脾の志は思いである。
思いは思考、思慮（しりょ）、意識、思惟活動の一種。
思は脾の志であるが、心が神明を主ることと関係があるので
「思は心より出て、脾が応ず」という。
正常な思考は人体に影響を及ぼさないが、過度の思慮
や思いを遂げられない情況は生理活動に影響を与える。
そのうち、もっとも主要なものは、気の正常な運動に影響し、
気滞と気結をもたらすことである。
脾臓にもっとも影響を及ぼすのは、脾の運化功能である。
気結になれば脾の昇清に影響をするので、過度な思慮は
飲食の不振、上腹部張満、目まいなどをもたらす。
◆脾の液は涎（よだれ）である。
涎は口の津液で、唾液の薄いものを涎という。
涎は口腔膜を保護し、口腔を潤沢にする作用を有し、飲食の時に分泌がかなり多くなり、飲食の嚥下（えんか）と消化を助ける。
正常な情況のもとでは、唾液は口に上行するが、口の外には溢（あふれ）ない。
しかし、脾胃が和さなければ、唾液の分泌が急増したり口から溢れたりするので、脾の液は涎であるといわれている。
◆脾は体では肌肉、四肢に合す。
脾胃が気血水化の源であるので、全身の肌肉は、脾胃の水穀の
精微を運化して栄養を与えてこそ、発達して豊満になる。
肌肉が健全、旺盛であるか否かは脾胃の運化能力と関係があり、
脾胃の運化功能に障害が生ずれば、羸痩（るいそう）、萎弱不用
になる。
※羸痩(るいそう）とは、脂肪組織が病的に減少した症候をいう。
ダイエットや病気でのゲキ痩せ。
これが「痿を治する者は独り陽明に取る」の理論的根拠でもある。
※黄帝内経の素問44番の痿論篇（いろん）は最古に記され
「体が萎えてきて治すときには陽明経を取る」と教えてくれ
ている。
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