蔵象学説（ぞうしょうがくせつ）は、三つの要素が関わっている。
一つ目は、古代の解剖の知識で、形態学の基礎になった。
二つ目は、人体の生理、病理現象に対する長期にわたる観察。
例えば、皮膚が涼を受け感冒になると、鼻塞、鼻水、咳嗽
（がいそう：咳き込む事）などの証状が現れる。
皮毛と鼻や肺との間に密接な関係があることを確認した。
三つ目は、臨床の実践。その試行錯誤の過程で病理現象と
治療効果から人体の功能を分析、反証した。
例えば、肝から着手すると治る眼病が多いので、年月がたつうち
に「肝は目に開竅（かいきょ：つながる）する」と認識する。
蔵象学説の特徴は五臓を中心とする整体観である。
臓腑を陰陽にわけ、一陰一陽を表裏をなくし、臓と腑が一つの
整体であるとしている。
心 ←→ 小腸
肝 ←→ 胆
脾 ←→ 胃
肺 ←→ 大腸
腎 ←→ 膀胱
心包 ←→ 三焦（さんしょう）
これらが表裏の関係、五臓と六腑だよね。
一臓と一腑が表裏だという証拠に、経絡の循行路線の陰陽が相対し、絡み合うことをあげることができる。
『脾：臓』－－－－－－＞ 『胃：腑』
臓と腑との間には、生理功能上の密接な結びつきが存在する。
五臓は竅と整体をなし、それぞれ外候（がいそう：表面で現れる）
例えば、心の華は顔にあり、その充実度が血脈に現れ、舌に
開竅（かいきょ：つながる）する。
脾の華は唇にあり、充実度が肌に現れ、口に開竅する。
舌は心の外候だよねって事（笑）
この先もちょっと長いので今日はここまで♪
